معنى وجودنا سؤال …

لا يعنيه على أي أرض نقف فالأرض نعرفها

لا يعنيه ما تاريخنا ولا أسماء أبائنا

سؤال لن نعرف الإجابة عليه قبل أن نرمي السلام نرمي السلام على انفسنا

احييك

خلّ الذئب في الرؤيا لتبحث عن دم كذبٍ على القمصان

صباح الخير أيها الشاعر

هل نعيد صوغ التاريخ من جديد، مقتاتين من الحلم؟ الأمل؟ عندما كان الذئب في الرؤيا، كان يعقوب أعمى! ولكنه كان في أوج حلمه بعودة يوسف. الحلم ربما يكون أكبر أو أقوى أو أهم من الواقع الموضوعي. بل يمكن القول إننا بالحلم نتسلح بالأمل، وبالأمل نغير ما ينتظرنا. ما لك والتاريخ؟ حقا! ما لنا والتاريخ؟ ألا نعرف أن هنالك أكثر من تاريخ واحد؟ ولكن أهم هذه التواريخ هو ما يكتبه الحلم، ذاك لأنه أكثر رحابة وأملا. ولكنه ـ وهذا الأهم ـ أكثر التصاقا بالشعور الإنساني وبالوجدان، من الرواية والكتابة والواقع.. اقصد التاريخ الذي يمر فوق رقابنا كالسيف، وهو في حقيقته لا عللاقة لنا به. فحلمنا غيره، وأملنا سواه. والحلم هو من سيكتب تاريخنا الحقيقي. ولن تكون الجغرافيا مهمة إلا بمقدار اتساعها للحلم.

سلمت يا زهير

صديقي زهير: أنا لا أفسر القصيدة، فالشعر لا يفسر. ولكنها خواطري التي تنبثق فور قراءتي القصيدة، فاعذرني إذا أبتعدت أو جنحت أحيانا.

أخي العزيز جو

افتقدتك بحقّ . أرجو أن تكون بخير .. هذا أولا

ثانيًا : لأنّك موجود لتحلم ، ستظلّ تحلم يا صديقي . أنت محكوم بالحلم .

ثالثا : من قال لك إنّ الأغبياء لا يحلمون ؟ ومن قال إنّ ( الغباء ) هو منطقة اليأس المطفأة الخالية من الأمل ؟

ما من أحد لا يكون ، في لحظة ما ، غبيّا . كلّنا نكتشف أنّنا ( أغبياء ) .. ( أحيانا ) . لكنّ أذكانا هو الّذي لا يجد حرجًا قطّ في الاعتراف بـ ( غبائه ) .. كلّنا نخاف ، لكنّ أشجعنا هو الّذي لا يجد حرجًا في الاعتراف بـ ( خوفه ) .. كلّنا نكذب ، لكنّ أصدقنا هو الّذي لا يجد حرجًا في الاعتراف بـ ( كذبه ) .. كلّنا نيأس أحيانًا ، لكنّ أكثرنا أملا هو الّذي لا يجد حرجًا في الاعتراف بـ ( يأسه ) … وهكذا …

أنت الأكثر أملا أيّها العزيز . يأسك ليس تعبيرًا عن نفاد الأحلام . إنّه تعبير عن عقم الواقع الّذي يحمل كلّ هؤلاء الحالمين وكلّ هذه الأحلام ، ولا يتغيّر فورا . يأسك منه ضرورة للحلم

محبّتي الخالصة لك

أحلامك تدلّ عليك يا جو ، ويأسك الرسوليّ أيضًا